九種差別──菩薩修行九種差別

﹝出大乘莊嚴經論﹞ 〔一、 善行生死〕， 菩薩成就道業， 為化導有情， 雖出沒於生死中， 不為生死染著。 譬如病人服苦澀藥， 但為除病， 不生嫌棄也。 〔二、 善行眾生〕， 菩薩於諸眾生， 起大悲心， 設有病苦， 常行救濟， 不生疲怠。 譬如良醫， 親近病者， 心無厭捨也。 〔三、 善行自心〕， 菩薩能調伏自心， 破除煩惱， 增長菩提。 譬如有智之人， 善能調伏奴僕之類也。 （梵語菩提， 華言道。 ） 〔四、 善行欲塵〕， 菩薩雖處欲塵， 而不染著， 精修梵行， 增長法財。 譬如商人， 善於販賣， 獲大利益也。 〔五、 善行三業〕， 菩薩精修於身口意三者之業， 思惟策勵， 悉令清淨。 譬如善浣衣人， 能除穢垢也。 〔六、 善行不惱眾生〕， 菩薩於諸眾生， 常起憐憫之心， 雖有加惡於我， 不生瞋惱。 譬如慈父愛念小兒， 雖有穢垢， 不生憎惡也。 〔七、 善行修習〕， 菩薩修習菩提之道， 勇猛精勤， 心無間斷。 譬如以木鑽火， 未熱不息也。 〔八、 善行三昧〕， 梵語三昧， 華言正定。 菩薩修習正定， 不亂不昏， 遂使功德資長。 譬如出財與人， 得人保息， 方獲利益也。 〔九、 善行般若〕， 梵語般若， 華言智慧。 菩薩以清淨智， 照了世間一切諸法， 心無疑惑。 譬如幻師， 知諸幻事， 悉由幻作， 求其真實， 皆不可得也。